課本 page 3.27 · 課文（1-2 段）+ 閱讀指引 + 注釋① + 迎客松圖片
《人跡和自然》（趙麗宏）· page 3.27 課文（1-2 段）
課本 page 3.27 · 課文（1-2 段）+ 閱讀指引 + 注釋① + 迎客松圖片
很多年前上黃山，恨為那裏的美妙風景所陶醉了。除了山石和溪泉，給我印象最深的是山上的松樹。
說起黃山的松樹，自然使人想起迎客松①。它的形象已經通過無數照片和畫被世人所熟悉。當年經過迎客松時的情景我一直記得很清楚。迎客松是黃山的明星，自然吸引了所有來爬山的遊客，人人都想作黃山的客人被它歡迎一下，於是大家排隊站在這棵造型優美的大松樹下照相。有些人覺得站着照相不夠視覺，還要在樹下做出種種姿態，或是倚在樹幹上，或是攀在樹枝上……於是美麗的迎客松便永遠地失去了安寧。它很忙，也很累，它根部的泥土被熱情的遊客們踩得異常結實，它的軀體也是不堪重負。我看到迎客松的時候，它已經明顯地露出了疲憊的老態，它那優雅的手臂：那根向前伸展的枝权已托不住所負的重擔，正在無力地垂着⋯⋯要是一棵木棍的支撐，它恐怕早已折斷。我一邊為迎客松擔憂，一邊也難免其俗，排隊站到樹下照了一張像。回來洗出照片，發覺畫面上最引人注目的，是那根支撐着松樹枝的木棍。我背後的那棵迎客松，看上去就像是一個柱着拐杖的垂垂老者⋯⋯
| ① | 迎客松 (yíng kè sōng) | 位於黃山風景區玉屏樓前，為特級保護的古樹名木。它的姿態獨特優美，其中一側枝椏的伸展姿態像人伸出一雙手臂歡迎遠道而來的客人。迎客松因而聞名遐邇，被視為堅忍頑強的象徵（見圖）。 |
| 詞語 | 讀音 | 釋義 |
|---|---|---|
| 陶醉 | táo zuì | 沉浸在某種境界中，感到滿足 |
| 造型 | zào xíng | 形狀、姿態 |
| 姿態 | zī tài | 姿勢、形態 |
| 樹椏 | shù yā | 樹枝的分岔 |
| 枝權 | zhī quán | 樹枝 |
| 托 | tuō | 支撐 |
| 不堪重負 | bù kān zhòng fù | 承受不了重擔 |
| 老態 | lǎo tài | 年老體弱的樣子 |
| 難免其俗 | nán miǎn qí sú | 很難避開世俗的行為 |
| 垂垂 | chuí chuí | 下垂的樣子 |
| 老態龍鍾 | lǎo tài lóng zhōng | 年老體弱、行動不靈便的樣子 |
「我一邊為迎客松擔憂，一邊也難免其俗」——
第 1 段寫了什麼？有什麼作用？
第 1 段：
作用：開門見山點出主題，引出下文對松樹的描寫。
第 2 段描寫了遊客的哪些不當行為？
遊客的不當行為：
這些行為導致迎客松「失去安寧」「疲憊的老態」。
第 2 段用了哪些寫作手法？
第 2 段用了：
「迎客松」這個名字的由來是什麼？有什麼象徵意義？
迎客松：
第 1-2 段如何體現「人為破壞自然」？
第 1-2 段通過：
作者通過「柱着拐杖的垂垂老者」的比喻，表達對人為破壞自然的慨歎。
「我一邊為迎客松擔憂，一邊也難免其俗」表達什麼？
「難免其俗」表達：
含義：呼籲讀者反思自己的行為，自覺保護自然。
「我背後的那棵迎客松，看上去就像是一個柱着拐杖的垂垂老者」用了什麼手法？有什麼效果？
用了比喻手法。把迎客松比喻成「柱着拐杖的垂垂老者」。
效果：
中心主題：人為破壞自然，呼籲愛護環境
│
├── 第 1 段：黃山壯美
│ ├── 黃山風景所陶醉
│ └── 印象最深的是松樹（點題）
│
└── 第 2 段：迎客松的疲憊
├── 遊客眾多 → 排隊照相
├── 不當行為 → 倚樹幹、攀樹枝
├── 失去安寧 → 很忙很累
├── 軀體不堪重負 → 疲憊的老態
│ ├── 枝权無力地垂
│ ├── 需要木棍支撐
│ └── 比喻：柱着拐杖的垂垂老者
└── 反襯：作者也「難免其俗」去照相
└── 揭示人為破壞的普遍性
其實，在黃山，姿態奇崛②動人的松樹不計其數，迎客松未必是最出色的。在一些無人的小徑邊，或是無路的幽谷中，我曾見到了許多高大挺拔的松樹，在寧靜之中不動聲色地展示着千姿百態，使人驚異於自然的奇妙和生命的多姿。有些樹在荒蕪的環境中表現出的堅強簡直不可思議，它們就生長在光禿禿的巖石上，扎結盤繞③的根鬚如劍如鏨④，凌厲而不捨地鎖進巖縫，汲取生命的養料，使自己化為娉媞嬝娜的枝幹，化為欣欣向榮的綠葉。它們的存活就憑藉着石縫裏那一點點可憐的泥土。豈僅是存活，在這觸壓重疊的寧靜之中，它們所取極微，卻照樣生長得蓬蓬勃勃，活得轟轟烈烈。是的，它們無名，它們不為人所知，但這也正是它們的福氣——沒有慕名而來的遊客在它身邊喧嘩，沒有追新獵奇的人頻擾，它們便有了清靜，有了自由，有了獨享天籟⑤的情趣。它們不會失去繼續生長的外部環境，只要沒有火山爆發，沒有地層斷裂，沒有樵夫的刀斧。如果它們也像迎客松一樣被人們發現了、重視了、成了美名遠播的明星，那會怎麼樣呢？請去看看老態龍鍾的迎客松吧。
| ② | 奇崛 (qí jué) | 奇特突出 |
| ③ | 扎結盤繞 (zhā jié pán rào) | （根鬚）交錯纏繞、緊抓巖石 |
| ④ | 鏨 (zàn) | 在金屬或石頭上雕刻的工具 |
| ⑤ | 天籟 (tiān lài) | 自然的聲音 |
現在的迎客松活得怎麼樣，我並不知道，也許，它至今仍一如既往站立在路邊迎接興致勃勃的遊客，園藝家們也可能想出各種各樣的方法來延長它的生命，保留它的美姿，然而我很難相信它會重返青春。而那些無名的野松，我卻深信它們將愈活愈年輕，愈活愈美麗，它們已戰勝了大自然設置在它們前面的種種障礙，它們通過鬥贏贏得了生存和成長的權利。它們是為自己活着。
| 詞語 | 讀音 | 釋義 |
|---|---|---|
| 不計其數 | bù jì qí shù | 多得數不清 |
| 千姿百態 | qiān zī bǎi tài | 形容姿態多種多樣 |
| 蓬蓬勃勃 | péng péng bó bó | 形容繁榮、旺盛的樣子 |
| 轟轟烈烈 | hōng hōng liè liè | 形容聲勢浩大、氣魄宏偉 |
| 慕名 | mù míng | 仰慕名聲 |
| 喧嘩 | xuān huá | 喧鬧吵嚷 |
| 天籟 | tiān lài | 自然的聲音 |
| 龍鍾 | lóng zhōng | 年老體衰、行動不靈便的樣子 |
| 劍如鏨 | jiàn rú zàn | 根鬚像劍又像雕鑿工具 |
| 欣欣向榮 | xīn xīn xiàng róng | 形容草木茂盛或事業蓬勃發展 |
| 老態龍鍾 | lǎo tài lóng zhōng | 年老體弱、行動不靈便 |
| 對比項 | 迎客松 | 野松 |
|---|---|---|
| 位置 | 路邊、顯眼處 | 小徑、幽谷 |
| 人跡 | 多（遊客絡繹不絕） | 少（無人問津） |
| 生長環境 | 泥土被踩踏結實 | 巖縫石隙中 |
| 外形 | 疲憊的老態、需木棍支撐 | 高大挺拔、千姿百態 |
| 生命力 | 很難重返青春 | 愈活愈年輕、愈活愈美麗 |
| 名聲 | 美名遠播、家喻戶曉 | 無名、默默無聞 |
| 象徵 | 人為破壞的痕跡 | 原始自然的生命 |
這是本文的核心對比，必須熟記：
第 3 段野松有什麼特徵？作者為什麼說野松「有福氣」？
野松的特徵：
野松「有福氣」：沒有人跡破壞，享有清靜自由，獨享天籟。
「獨享天籟的情趣」中「天籟」是什麼意思？
「天籟」讀 tiān lài，指自然的聲音（如風聲、水聲、鳥鳴等）。
在文中指野松在幽靜的環境中，獨自享受自然的聲音和寧靜。
第 3 段用了哪些寫作手法？
第 3 段用了：
「它們是為自己活着」有什麼含義？
「它們是為自己活着」是全文點睛之筆，含義：
本文用迎客松和野松做對比，有什麼作用？
對比的作用：
第 3-4 段如何深化文章主題？
第 3-4 段從三方面深化主題：
主題：人為破壞自然，反而毀了原本的美麗；無名的野松比出名的迎客松更有生命力。
中心主題：人為破壞自然，呼籲愛護環境
│
├── 第 1 段：黃山壯美（印象最深的是松樹）
│
├── 第 2 段：迎客松的疲憊
│ ├── 遊客眾多 → 排隊照相
│ ├── 不當行為 → 倚樹幹、攀樹枝
│ ├── 失去安寧 → 疲憊的老態
│ │ ├── 比喻：柱着拐杖的垂垂老者
│ │ └── 細節：木棍支撐
│ └── 反襯：作者也「難免其俗」去照相
│
├── 第 3 段：無名的野松
│ ├── 高大挺拔、千姿百態
│ ├── 紮結盤繞、如劍如鏨
│ ├── 蓬蓬勃勃、轟轟烈烈
│ ├── 野松的福氣：清靜自由
│ └── 反襯：若像迎客松也會老態龍鍾
│
└── 第 4 段：作者的反思
├── 迎客松：很難重返青春
├── 野松：愈活愈年輕、愈活愈美麗
└── 點睛之筆：「它們是為自己活着」
在我們這個世界上，發現風景的是人類，毀滅風景的往往也是人類。許多年前，有幾位朋友去了四川九寨溝，那時還沒有幾個人知道那地方。朋友們回來後繪聲繪色地向我描述了九寨溝仙境一般的幽靜和多采，使我心馳神往。他們向我建議說：「你要去，就趁早去，趁着大家還不知道這個地方。等人都湧進那山溝的時候，恐怕就沒有甚麼風景可看了！」朋友的話似乎有點危言聳聽，然而我頗有共鳴。我很自然地想起了迎客松。後來我曾一次又一次錯失了去九寨溝的機會，一直引以為憾，也因此而擔心我也看不到真正的九寨溝。
| ⑥ | 繪聲繪色 (huì shēng huì sè) | 形容敘述事物生動逼真 |
| ⑦ | 危言聳聽 (wēi yán sǒng tīng) | 故意說嚇人的話，使人震驚 |
| 詞語 | 讀音 | 釋義 |
|---|---|---|
| 毀滅 | huǐ miè | 消滅、摧毀 |
| 繪聲繪色 | huì shēng huì sè | 形容敘述生動逼真 |
| 心馳神往 | xīn chí shén wǎng | 心神飛往（嚮往之極） |
| 危言聳聽 | wēi yán sǒng tīng | 故意說嚇人的話，使人震驚 |
| 共鳴 | gòng míng | 思想感情相同的反應 |
| 引以為憾 | yǐn yǐ wéi hàn | 把某事當作遺憾 |
| 仙境 | xiān jìng | 神仙居住的美境 |
| 錯失 | cuò shī | 失去、錯過 |
| 湧進 | yǒng jìn | 像水一樣涌進來 |
| 趁 | chèn | 利用（時間、機會） |
作者從「朋友描述的九寨溝即將被破壞」，自然聯想到「迎客松已被破壞」—— 形成文章的核心對比。
「在我們這個世界上，發現風景的是人類，毀滅風景的往往也是人類」表達什麼？
這是全文的主題句，表達：
朋友建議「趁早去九寨溝」的原因是什麼？
朋友建議的原因：
作者聽了朋友建議後「很自然地想起了迎客松」，為什麼？
作者聯想到迎客松的原因：
「朋友的話似乎有點危言聳聽」中「危言聳聽」是什麼意思？為什麼「似乎有點」？
「危言聳聽」指故意說嚇人的話，使人震驚。
用「似乎有點」是因為：
「一直引以為憾」表達什麼？
「引以為憾」表達：
第 5 段用了哪些寫作手法？
第 5 段用了：
為什麼作者說「看不到真正的九寨溝」？
作者擔心的原因：
中心主題：人為破壞自然，呼籲愛護環境
│
├── 第 1 段：黃山壯美（印象最深的是松樹）
│
├── 第 2 段：迎客松的疲憊
│ ├── 遊客眾多 → 排隊照相
│ ├── 不當行為 → 倚樹幹、攀樹枝
│ ├── 失去安寧 → 疲憊的老態
│ │ ├── 比喻：柱着拐杖的垂垂老者
│ │ └── 細節：木棍支撐
│ └── 反襯：作者也「難免其俗」去照相
│
├── 第 3 段：無名的野松
│ ├── 高大挺拔、千姿百態
│ ├── 紮結盤繞、如劍如鏨
│ ├── 蓬蓬勃勃、轟轟烈烈
│ ├── 野松的福氣：清靜自由
│ └── 反襯：若像迎客松也會老態龍鍾
│
├── 第 4 段：作者的反思
│ ├── 迎客松：很難重返青春
│ ├── 野松：愈活愈年輕、愈活愈美麗
│ └── 點睛之筆：「它們是為自己活着」
│
└── 第 5 段：九寨溝的擔憂
├── 主題句：發現 vs 毀滅
├── 朋友建議：趁早去，人還沒湧進
├── 作者共鳴：想起迎客松
└── 引以為憾：錯失機會、擔心看不到
那年夏天，終於衝破重重險阻進入了九寨溝。因為天雨路毀，溝中人煙稀少，展現在我眼前的是一片寧靜而又變幻無窮的奇妙天地，青山在雲霧中出沒，碧水在樹林裏奔流，野花在草叢和山坡上燦然怒放……依然可以把它比作仙境。然而只要留心尋覓，在美麗的仙境中處處能見到破壞的痕跡。最常見的破壞是伐木者們留下來的，是到處能見的樹樁⑧，是橫陳在湖底或溪流中來不及運走的樹木。新鮮的人跡當然是遊客們的傑作，清澈見底的湖灘和茂密的灌木叢中，不時能看見被人隨手丟棄的酒瓶和罐頭，儘管這些瓶瓶罐罐色彩鮮豔，然而大自然風景……對一個地域廣闊的森林公園來說，這些區區人跡自然還談不上是甚麼毀滅性的傷害，不過誰能說這不是一段涵義不祥的序曲呢！
| ⑧ | 樹樁 (shù zhuāng) | 樹木被鋸後剩下的近根部的一段 |
| ⑨ | 樁 (zhuāng) | 一端埋在土中的木棍 |
| 詞語 | 讀音 | 釋義 |
|---|---|---|
| 衝破 | chōng pò | 突破、衝過 |
| 險阻 | xiǎn zǔ | 險惡阻塞 |
| 仙境 | xiān jìng | 神仙居住的境域 |
| 燦然 | càn rán | 光彩鮮明 |
| 尋覓 | xún mì | 尋找 |
| 伐木 | fá mù | 砍伐樹木 |
| 樹樁 | shù zhuāng | 樹木被鋸後留下的近根部的一段 |
| 橫陳 | héng chén | 橫着擺放 |
| 灌木 | guàn mù | 矮小的木本植物 |
| 瓶瓶罐罐 | píng píng guàn guàn | 泛指各種容器 |
| 區區 | qū qū | 數量少、不重要 |
| 毀滅性 | huǐ miè xìng | 徹底破壞的性質 |
| 涵義 | hán yì | 含蓄的意義 |
| 不祥 | bù xiáng | 不吉利 |
| 序曲 | xù qǔ | 事情的開端 |
繪畫時，可嘗試分別概括文章記述的事情、指寫的景物和抒發的感情。
| 類別 | 內容 |
|---|---|
| 記述的事情 | 遊黃山看迎客松、朋友描述九寨溝、作者親訪九寨溝 |
| 指寫的景物 | 迎客松（疲憊）、野松（茁壯）、九寨溝（仙境） |
| 抒發的感情 | 對人為破壞自然的慨歎和惋惜 |
中心主題：人為破壞自然，呼籲愛護環境
│
├── 第 1 段：黃山壯美（印象最深的是松樹）
│
├── 第 2 段：迎客松的疲憊
│ ├── 遊客眾多 → 排隊照相
│ ├── 不當行為 → 倚樹幹、攀樹枝
│ ├── 失去安寧 → 疲憊的老態
│ │ ├── 比喻：柱着拐杖的垂垂老者
│ │ └── 細節：木棍支撐
│ └── 反襯：作者也「難免其俗」去照相
│
├── 第 3 段：無名的野松
│ ├── 高大挺拔、千姿百態
│ ├── 紮結盤繞、如劍如鏨
│ ├── 蓬蓬勃勃、轟轟烈烈
│ ├── 野松的福氣：清靜自由
│ └── 反襯：若像迎客松也會老態龍鍾
│
├── 第 4 段：作者的反思
│ ├── 迎客松：很難重返青春
│ ├── 野松：愈活愈年輕、愈活愈美麗
│ └── 點睛之筆：「它們是為自己活着」
│
├── 第 5 段：九寨溝的擔憂
│ ├── 主題句：發現 vs 毀滅
│ ├── 朋友建議：趁早去
│ ├── 作者共鳴：想起迎客松
│ └── 引以為憾：錯失機會
│
└── 第 6 段：九寨溝實地探訪
├── 仙境之美：青山、碧水、野花
├── 破壞痕跡：樹樁、酒瓶罐頭
└── 點睛之筆：「涵義不祥的序曲」
第 6 段描寫了九寨溝的哪些美？又提到哪些破壞痕跡？
九寨溝的美：
破壞痕跡：
「涵義不祥的序曲」是什麼意思？有什麼含義？
「涵義不祥的序曲」指有不吉利預兆的開端。
含義：
第 6 段用了哪些寫作手法？
第 6 段用了：
本文的中心思想是什麼？
本文通過記述遊覽黃山和九寨溝的經歷，表達對人為破壞自然景觀的慨歎，呼籲欣賞自然、愛護環境。
《人跡和自然》這個標題有什麼含義？
「人跡和自然」標題含義：
學完本文，你得到什麼啟示？
啟示：
第 6 段提到哪些人為破壞？
第 6 段提到的人為破壞：
兩種破壞：